TRANSFORMATION OF DOL MUSIC IN RITUAL TABUT MUSICALITY IN BENGKULU CITY

 B. Parmadie

 ABSTRACT
Globalization brings changes in all aspects of social, art, and culture in Bengkulu City. The dynamics of development make Dol music as ritual music of Tabut transformed into secular or profane music both ethnomusicology (musical) and social practices, which have implications for the sociocultural system of Bengkulu society. From this phenomenon, the focuses of the research problem are: (1) how is factor the transformation of Dol music happen? (2) how is the transformation of Dol music? (3) how is the implication of Dol musical transformation on the sociocultural system of Bengkulu City society?.
The purposes of the research are to understand and explain the factors of transformation, the form of transformation, and the implication of Dol musical transformation in Tabut ritual musicality on the sociocultural system of Bengkulu society. This study uses the cultural study approach with social practice theory, power relation theory, and popular culture theory applied eclectically. The research method is interpretative qualitative descriptive, and data collection techniques are observation, interview, and document study.
The results revealed that; first, the factors that influence the transformation, caused by the globalization effects and the power relation influence. Second, the form of transformation occurs in the physical context, musicality, and function. Third, the implications of Dol music change in the sociocultural system concern the superstructure aspects of ideological identity, religious values, and the desacralization; on structural aspects, there is an expansion of social scale and education dimension;  infrastructure aspects include the economic field associated with the development of tourism that affects social welfare.
From the result analysis led to two findings in this study, First, empirically (1) Dol music is transformed not only in its physical form but also in its musicality and function. This transformation occurs not be separated from the strong currents of globalization and the interference of power relations. So that the dominance of Dol music legitimized into traditional music icon Bengkulu shifted the popularity and sacred ritual Tabut as "Heritage of The World in The Trust" art of Bengkulu people's folklore culture; (2) the transformation that occurs in Dol musicality becomes increasingly complex not only about the art aspect, but also the sociocultural system that leads to the form of divergence. That is, Dol music that was originally a sacred music ensamble developed into products of interest and cultural tourism; (3) Dol music as an artistic expression is able to be the medium of different integration in the ideological and interest backgrounds that develops in Bengkulu society. Second, the theoretically dialectic between social practice, power relations, and popular culture in the transformation of Dol music finds its context. That is, the theory used to analyze the research issues affirm and in accordance with the empirical reality that occurred in Bengkulu.

Key words: transformation, Dol music, Tabot, sacred, secular, sociocultural.

Komentar

Posting Komentar

Headline

PENGEMBANGAN MUATAN LOKAL

Gambar
PENGEMBANGAN MUATAN LOKAL MATA KULIAH PENGEMBANGAN MUATAN LOKAL   Dosen Pengampu: Dr. Bambang Parmadie, S.Pd., M.Sn. Dra. Hasnawati, M.Si.    ' PROGRAM STUDI S1 PGSD JURUSAN ILMU PENDIDIKAN FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS BENGKULU 2018 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Bhineka Tunggal Ika, itulah semboyan Negara kita, yang artinya walaupun berbeda-beda tetapi tetap satu jua, dari arti dari semboyan tersebut dapat disimpulkan bahwa setiap daerah di Indonesia sangat berbeda budaya, masyarakat maupun corak kehidupannya. Perbedaan kehidupan akan mempengaruhi kebutuhan pada daerah itu, begitu juga pendidikan pada daerah itu sendiri, sebagaimana kita tahu lulusan terbagi dalam tiga kelompok, yaitu; kelompok yang akan terjun ke masyarakat sekolah, keklompok yang akan terjun ke masyarakat tidak jauh dari tempat tinggalnya dan kelompok yang terjun
Baca selengkapnya

FILSAFAT ILMU: ETIKA KEILMUAN DAN KEBUDAYAAN

FILSAFAT ILMU : ETIKA KE ILMU AN DAN KEBUDAYAAN PENDAHULUAN 1.     Latar Belakang Filsafat berasal dari bahasa Yunani “philosophia” atau philosophos”. Philos atau philen berarti teman atau cinta, dan Sophia artinya kebijaksanaan, pengetahuan, dan hukmah. Sedangkan Filsafat Ilmu merupakan telaah kefilsafatan yang ingin menjawab pertanyaan megenai hakikat ilmu, baik ditinjau dari  segi ontologis, epismetologis, maupun aksiologisnya  dengan tujuan  : ·         Mendalami unsur-unsur pokok ilmu,sehingga secara menyeluruh kita dapat memahami sumber, hakikat, dan tujuan ilmu ·         Menjadi pedoman para insan akademis di Perguruan Tinggi dalam mendalami studi di Perguruan Tinggi, terutama persoalan yang ilmiah. Filsafat itu sendiri juga memiliki berhubungan dengan ilmu, kebudayaan,dan etika keilmuan. Oleh karena itu, dalam makalah ini akan membahas tentang hubungan antara ilmu,dan kebudayaan serta etika keilmuan. 1.     Rumusan Masalah 2.     Apa definisi dari ilmu, kebu
Baca selengkapnya

AKSIOLOGI

AKSIOLOGI_ ILMU DAN KEBUDAYAAN PENGEMBANGAN ILMU DAN KEBUDAYAAN NASIONAL Pendahuluan Filsafat adalah ilmu yang menyelidiki segala sesuatu  secara mendalam mengenai ketuhanan, alam manusia, dan manusia sehingga dapat menghasilkan pengetahuan tentang bagaimana hakikatnya sejauh yang dapat dicapai akal manusia setelah mencapai pengetahuan. Bagian dari filsafat pengetahuan membicarakan tentang ontologis, epistomologis, dan aksiologi. Dalam kajian aksiologi ilmu membicarakan untuk apa dan untuk siapa. Tulisan ini membicarakan ilmu dan kebudayaan, perkembangan ilmu dan kebudayaan. Nilai-nilai budaya adalah jiwa dari kebudayaan dan menjadi dasar segenap wujud kebudayaan. Kegiatan manusia mencerminkan budaya yang dikandungnya. Pada dasarnya tata hidup merupakan pencerminan kongkret dari nilai budaya yang bersifat abstrak. Pada hakikatnya yaitu kegiatan manusia dapat ditangkap oleh pancaindera sedangkan nilai budaya dan tata hidup manusia ditopang oleh perwujudan kebudayaan yang ketiga y
Baca selengkapnya